3. 下列句中加粗的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是()
A. “孔乙己,你當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么?”孔乙己看著問(wèn)他的人,顯出不屑置辯的神氣。
B. 你那手指頭一定是給小釘子弄破的,后來(lái)卻奇思妙想,想得到一筆什么賠償費(fèi)了。
C. 商店和飯館的門無(wú)精打采地敞著,面對(duì)著上帝創(chuàng)造的這個(gè)世界,就跟許多饑餓的嘴巴一樣。
D. 至于腳錢多少,倒在其次,要的就是劉皇叔那樣的禮賢下士。
4.下列句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()
A. 李商隱一定想不到,他本來(lái)意欲表現(xiàn)愛情忠貞的詩(shī)句“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,千年后卻被賦予了甘于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì),為人們經(jīng)常引用。
B. “會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,這不僅是詩(shī)人要攀登人生頂峰的誓言,而且是他要登上泰山極頂?shù)氖难浴?/span>
C. “誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦”不是空洞的說(shuō)教,而且以雄辯的事實(shí)給人們一種警示。
D. “黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”,這誓言擲地有聲,雄健有力,突出地表現(xiàn)了愛國(guó)志士們捍衛(wèi)自己家園,誓滅強(qiáng)敵。
5.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() 在中國(guó),“文化”一詞,古已有之。《說(shuō)文解字》稱:“文,錯(cuò)畫也,象交文?!盻________,_________。_________。_________,_________。它本身既有政治內(nèi)容,又有倫理意義。
①“化”本義為變易、生成、造化,其引申義則為改造、教化、培育等
②引申為包括語(yǔ)言文字在內(nèi)的各種象征符號(hào),以及文物典章、禮儀制度等等
③包含著一種正面的理想主義色彩,體現(xiàn)了治國(guó)方略中“陰”和“柔”的一面
④中國(guó)古代的這些“文化”概念,往往與“武力”、“武功”、“野蠻”相對(duì)應(yīng)
⑤“文”的本義,系指各色交錯(cuò)的紋理,有文飾、文章之義
A. ④②③⑤①
B. ④③⑤②①
C. ⑤①④③②
D. ⑤②①④③
6.下列關(guān)于課文內(nèi)容的表述有誤的一項(xiàng)是()
A. 《孔乙己》選自魯迅先生的小說(shuō)集《吶喊》,主人公孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下,精神上迂腐不堪、麻木不仁,生活上四體不勤、窮困潦倒。
B. 《變色龍》是俄國(guó)作家契訶夫早期創(chuàng)作的一篇短篇小說(shuō),契訶夫在該作中栩栩如生地塑造了虛偽逢迎、見風(fēng)使舵的巡警奧楚蔑洛夫。
C. 《海燕》是高爾基在1901年寫的長(zhǎng)篇小說(shuō)“幻想曲”《春天的旋律》的序言部分,原題為《海燕之歌》。
D. 《送東陽(yáng)馬生序》是明代文學(xué)家宋濂創(chuàng)作的一篇贈(zèng)序。在這篇贈(zèng)序里,作者敘述個(gè)人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷,以勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書環(huán)境,專心治學(xué)。