亚洲无人区天空码头iv在哪,巨胸喷奶水视频www网站,日本无码sm凌虐强制m字开腿,国产亚洲精品aa片在线观看不加载

課程內(nèi)容

《西方人文精神的起源與發(fā)展（第3課時(shí)）》
四、人文主義的成熟（理性之光-啟蒙運(yùn)動(dòng)）
（一）啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景
①17-18世紀(jì)，歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展
②力量壯大的資產(chǎn)階級(jí)，要求擺脫封建專(zhuān)制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫。
③自然科學(xué)的新發(fā)展為人們認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)提供了新的依據(jù)。
④文藝復(fù)興、宗教改革解放了人民的思想，為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)。
⑤應(yīng)該資產(chǎn)階級(jí)革命的影響。
（二）啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵
1.含義（主要內(nèi)容）：
啟迪和開(kāi)導(dǎo)人們的反封建意識(shí)，給正處在黑暗中的人們帶來(lái)光明與希望。
啟蒙思想家始終是集中力量，用人的思考和判斷去批判教權(quán)主義、專(zhuān)制主義，以此達(dá)到資產(chǎn)階級(jí)所號(hào)召的消滅專(zhuān)制王權(quán)、規(guī)則特權(quán)和等級(jí)制度，實(shí)現(xiàn)所追求的政治民主、權(quán)力平等和個(gè)人自由。
2.性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)的反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。
3.指導(dǎo)思想：理性主義
理性指人的思考和判斷，強(qiáng)調(diào)凡事要以人的思維去判斷，而不是依賴(lài)天意或神的旨意。其目的是保障人的自然群里(民主、自由、平等）。
（三）啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表
斯賓諾莎-17世紀(jì)荷蘭著名的哲學(xué)家、思想家
主要觀點(diǎn)：①思想自由，行動(dòng)手法②民主政體最優(yōu)論
影響：開(kāi)啟了近代民主思想的先河。
洛可-17世紀(jì)英國(guó)啟蒙思想家
思想主張：①天賦人權(quán)
②強(qiáng)調(diào)自由和法律不可分
③主張限制政府的權(quán)力，實(shí)行分權(quán)
影響：對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)革命以及西方政治制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
法國(guó) 伏爾泰主要觀點(diǎn)：抨擊天主教會(huì)，反對(duì)進(jìn)駐專(zhuān)制，倡導(dǎo)生而平等、自由、民主；主張君主立憲制：地位：法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，其思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生巨大影響。
法國(guó)孟德斯鳩 代表作《論法的精神》主要觀點(diǎn)“提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，其核心是權(quán)利相互的”制約和平衡“；地位：其學(xué)說(shuō)后來(lái)成為資產(chǎn)積極政治制度的基本原則。
法國(guó) 盧梭 代表作《社會(huì)契約論》，主要觀點(diǎn)：提倡“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)說(shuō)”，認(rèn)為人的不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有；地位：最激進(jìn)民主主義者其思想為法國(guó)大革命的理論依據(jù)。
德意志 康德 代表作《純粹理性批判》，主要觀點(diǎn)人非工具、尊重他人。主張主權(quán)在民、天賦人權(quán)；反對(duì)暴力革命；地位：是近代西方哲學(xué)史上劃時(shí)代的哲學(xué)家，其理性批判哲學(xué)最終確立了人類(lèi)的主題地位。
啟蒙思想家的共同點(diǎn)：
①崇尚理性
②批判和否定封建專(zhuān)制主義、教權(quán)主義；
③倡導(dǎo)天賦人權(quán)、自由平等
④提出資本主義社會(huì)的政治構(gòu)想。
（四）啟蒙運(yùn)動(dòng)是對(duì)文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展
（1）批判對(duì)象：由天主教會(huì)的神學(xué)世界觀擴(kuò)展為將矛頭直接對(duì)準(zhǔn)封建專(zhuān)制制度。
（2）涉及領(lǐng)域：由文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域的各個(gè)方面。
（3）批判形式：擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣，提倡理性的思考和判斷。（4）知道思想：從人性發(fā)展到理性。
（5）內(nèi)容主張：從追求個(gè)性解放到追求自由、平等，進(jìn)而主張建立民主和法制社會(huì)。

（五）啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響
①歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專(zhuān)制統(tǒng)治。
②豐富和發(fā)展人文精神的內(nèi)涵，把反等級(jí)、反宗教神學(xué)斗爭(zhēng)推進(jìn)到反封建專(zhuān)制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)政治制度的高度，具有鮮明的政治革命性質(zhì)。
③為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備，對(duì)歐、美的資產(chǎn)階級(jí)革命起了影響和推動(dòng)作用。
④對(duì)世界其他地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響（殖民地半殖民地民族解放運(yùn)動(dòng))
文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)之比較
相同點(diǎn)：都注重了人的價(jià)值，都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想；為資產(chǎn)階級(jí)取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位做了思想準(zhǔn)備；都推進(jìn)了近代科學(xué)的發(fā)展。
不同點(diǎn)：時(shí)代背景：文藝復(fù)興是發(fā)生在14世紀(jì)-16世紀(jì)資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級(jí)形成，封建教會(huì)神學(xué)統(tǒng)治人民；啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在17世紀(jì)-18世紀(jì)，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)壯大，歐洲各國(guó)封建君主改革強(qiáng)化了專(zhuān)制主義。
興起發(fā)展歷程：文藝復(fù)興興起于意大利，后擴(kuò)展到西歐；啟蒙運(yùn)動(dòng)起源于英國(guó)，以法國(guó)為中心，波及歐洲，影響全世界
方式：文藝復(fù)興借助于古希臘，羅馬文化。借用宗教的外衣；啟蒙運(yùn)動(dòng)提出了無(wú)神論思想，擺脫宗教束縛，公開(kāi)向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)
領(lǐng)域和核心：文藝復(fù)興主要集中在文藝領(lǐng)域，其核心是人文主義；啟蒙運(yùn)動(dòng)主要在思想政治領(lǐng)域，其核心是理性主義
內(nèi)容和側(cè)重點(diǎn)；文藝復(fù)興核心就是肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，要求以“人”而不是“神”為中心，追求自由和現(xiàn)世幸福，反對(duì)基督教的來(lái)世觀念和禁欲主義。啟蒙運(yùn)動(dòng)呼喚理性的陽(yáng)光；批判專(zhuān)制主義、教權(quán)主義，追求自由、平等和民主，為資本主義社會(huì)確立一套政治構(gòu)想。
文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)三大運(yùn)動(dòng)的根本原因、主要特點(diǎn)、共同影響
興起的根本原因是資本主義的產(chǎn)生于發(fā)展
文藝復(fù)興的主要特點(diǎn)是打著復(fù)興古代希臘、羅馬文化的旗號(hào)，宣傳資產(chǎn)階級(jí)人文主義思想
宗教改革的主要特點(diǎn)是：用人文主義宗教觀挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威
啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要特點(diǎn)是：矛頭直指封建專(zhuān)制，主張建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”
產(chǎn)生的共同影響：沖破了宗教神學(xué)的思想束縛，解放了人民的思想，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想上的動(dòng)員。
不同階段人文主義的內(nèi)涵及影響
西方人文主義思想經(jīng)歷了起源（智者運(yùn)動(dòng)）-形成（文藝復(fù)興）-發(fā)展（宗教改革）-高峰（啟蒙運(yùn)動(dòng)）的歷程。不同時(shí)期人文主義的內(nèi)涵具體各不相同。
1.智者運(yùn)動(dòng)是西方人文精神的起源。智者學(xué)派認(rèn)識(shí)的對(duì)象從以自然界為重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)，突出人自身，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用的人文觀點(diǎn)，實(shí)際是古代雅典民主制度發(fā)展的產(chǎn)物，是近代人文思想的起源。
2.文藝復(fù)興是近代人文主義出現(xiàn)的標(biāo)志，肯定人和人性，突出人的作用。文藝復(fù)興促進(jìn)了人們思想的解放與近自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，標(biāo)志著人文主義的形成。
3.宗教改革使人文主義的發(fā)展階段，宗教改革者們否定羅馬教皇的權(quán)力，反對(duì)天主教的等級(jí)觀念，提倡個(gè)人宗教信仰的自由，沉重打擊了西歐的封建勢(shì)力，摧毀了天主教的精神統(tǒng)治，發(fā)展了人文主義思想。
4.啟蒙運(yùn)動(dòng)是人文主義發(fā)展到高峰的標(biāo)志。啟蒙思想家高舉理性主義的旗幟，反對(duì)專(zhuān)制和迷信；提倡科學(xué)、自由、平等，反對(duì)特權(quán)等級(jí)；主張實(shí)行法治；對(duì)未來(lái)社會(huì)進(jìn)行了設(shè)想。進(jìn)一步發(fā)展了人文主義，把反封建斗爭(zhēng)推進(jìn)到反封建專(zhuān)制制度、建立理性王國(guó)上來(lái)。啟蒙運(yùn)動(dòng)為資產(chǎn)階級(jí)革命和改革做了輿論準(zhǔn)備，成為人類(lèi)追求自由，平等的精神武器。
儒家“民本”思想 與西方“人本”主張的區(qū)別
儒家“民本”思想社會(huì)背景：是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建制度去唄奴隸制度這一歷史發(fā)展趨勢(shì)的反映。階級(jí)立場(chǎng)：代表了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建地主的政治要求；目的：力圖為封建地主統(tǒng)治地位的確立和鞏固提供統(tǒng)治策略。歷史作用：成為中國(guó)封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)調(diào)整統(tǒng)治政策的指導(dǎo)思想之一。
西方“人本”主張  社會(huì)背景是西歐封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡這一歷史發(fā)展趨勢(shì)的反映。階級(jí)立場(chǎng)：反映了資本主義萌芽時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的政治要求；目的：目的是沖破封建神學(xué)是桎梏，張揚(yáng)資產(chǎn)積極的“人性”，追求人的解放。歷史作用：開(kāi)啟了民主意識(shí)，形成了思想解放的潮流。
高考真題
1.文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，對(duì)二者的共同點(diǎn)表述正確的是：（C）
A 反對(duì)宗教神學(xué)，強(qiáng)調(diào)三權(quán)分立
B 反對(duì)封建制度，倡導(dǎo)人民主權(quán)
C 反對(duì)蒙昧迷信，推崇人的理性
D 反對(duì)君主專(zhuān)制，主張君主立憲
2.文藝復(fù)興，宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)是（B)
A 崇尚理性和科學(xué)的結(jié)合
B 批判羅馬天主教的愚昧統(tǒng)治
C 堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于社會(huì)
D 設(shè)計(jì)了未來(lái)理想的社會(huì)制度
3.下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關(guān)系的是（C)
A 智者學(xué)派思想-人文主義思想
B 牛頓經(jīng)典力學(xué)-愛(ài)因斯坦相對(duì)論
C 君權(quán)神授說(shuō)-社會(huì)契約論
D 羅斯福新政-二戰(zhàn)后西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)整
4. “.....就是人類(lèi)脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)”，“不成熟狀態(tài)就是不被別人引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力”，“要有勇氣運(yùn)用自己的理智！”以上省略的內(nèi)容應(yīng)是（C)
A 宗教改革
B 文藝復(fù)興
C 啟蒙
D 空想社會(huì)主義
5.“這一啟蒙運(yùn)動(dòng)除了自由而外并不需要任何別的東西，而且還確乎是一切可以稱(chēng)之為自由的東西之中最無(wú)害的東西，那就是在一切事情上都有自己公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由?！弊鞒鲞@一論述的思想家影視（D)
A  孟德斯鳩
B 伏爾泰
C 盧梭
D 康德
6.“人民的議員就不是、也不可能是人們的代表，他們只不過(guò)是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準(zhǔn)的法律，都是無(wú)效的；那根本就不是法律?！边@段話(huà)體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張（A)
A 盧梭
B 伏爾泰
C 孟德斯鳩
D 康德
7.著名理論家蔣方震曾說(shuō)，歐洲近代史之曙光，發(fā)自?xún)纱蟪绷鳎湟?/font>是希臘思想之復(fù)活；其二是原始基督教復(fù)活。這“兩大潮流”的核心是（A)
A 人文主義，因信稱(chēng)義
B 人文主義，因行稱(chēng)義
C 民主政治，蒙昧主義
D 城邦文明，因信稱(chēng)義