課程內(nèi)容
《西方人文精神的起源與發(fā)展》（1）
課程標(biāo)準(zhǔn)：
1、了解古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵
2、了解文藝復(fù)興的背景、影響，知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁.路德等人的主要思想，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的內(nèi)含
3、簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。
單元線索：核心“人文精神”
西方人文主義思想的起源——人文精神的起源
文藝復(fù)興和宗教改革——人文主義的復(fù)興
啟蒙思想——人文主義的發(fā)展
“人文精神”的含義
在西文中，“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism,通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。
狹義是指文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人、以人為本，重視人的價(jià)值，反對(duì)神學(xué)對(duì)人性的壓抑；二、張揚(yáng)人的理性，反對(duì)神學(xué)對(duì)理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對(duì)神學(xué)的靈肉對(duì)立，用天國(guó)的生活否定塵世生活。
廣義則指出歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)的基本內(nèi)涵為三個(gè)層次：一，人性，對(duì)人的幸福和尊嚴(yán)的追求，是廣義的人道主義精神；二，理性，對(duì)真理的追求，是廣義的科學(xué)精神；三，超越性，對(duì)生活意義的追求。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。
本科線索：
前7世紀(jì)，自然哲學(xué)（探討自然）
前5世紀(jì)，智者學(xué)派（談?wù)勆鐣?huì)）
前5世紀(jì)，蘇格拉底（探討人）
前4世紀(jì)，亞里士多德（哲學(xué)成獨(dú)立學(xué)科）
一、西方人文精神的起源（希臘先哲的精神覺醒）
（一）希臘先哲精神覺醒歷程
（二）希臘先哲出現(xiàn)的歷史背景
1、希臘哲學(xué)產(chǎn)生的背景（前7世紀(jì)）
（1）經(jīng)濟(jì)上，古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮（對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，工商業(yè)發(fā)展）
（2）政治上：希臘城邦民主制度高度發(fā)展，相對(duì)民主的社會(huì)環(huán)境，公民生活豐富多彩，思想活躍
（3）對(duì)外文化交流上：希臘在對(duì)外交流中吸收東方先進(jìn)文化成果，文化多元化為之提供了重要前提
（4）階級(jí)上：平民階層地位提高，個(gè)人主義成長(zhǎng)
（5）個(gè)人因素：古希臘先哲們勇于探索、長(zhǎng)于思辨
啟示：經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)變動(dòng)是孕育思想文化變革的底蘊(yùn)。
2、智者學(xué)派出現(xiàn)的背景（前5世紀(jì)）
（1）古希臘工商業(yè)發(fā)展，奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮（在廣大奴隸的勞動(dòng)基礎(chǔ)上，古希臘的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)，為哲學(xué)的成長(zhǎng)提供了物質(zhì)條件）——根本原因
（2）古希臘城邦民主政治高度發(fā)展，社會(huì)環(huán)境比較寬松（公元前5世紀(jì)中葉以后，古希臘的民主政治達(dá)到頂峰）
（3）人的地位的提高（民主政治制度和每個(gè)公民參與政治意識(shí)的加強(qiáng)，使人的心中地位日益突出）
（三）造成古希臘思想文化發(fā)達(dá)和哲學(xué)思想活躍的因素
第一，希臘自然條件優(yōu)越。與外界接觸多，便于繼承和吸收周邊地區(qū)的文明遺產(chǎn)；
第二，奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，尤其是奴隸制工商業(yè)發(fā)達(dá)。有利于公民意識(shí)、自由意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)的成長(zhǎng)；
第三，社會(huì)政治制度先進(jìn)。城邦的精髓是民主政治，這種以人為本的民主政治，有利于人民思想的活躍。
第四，先哲們的勇于探索，善于思辨。注重傳承和發(fā)展。
比較：智者學(xué)派和蘇格拉底的異同
相同：都關(guān)注社會(huì)，都體現(xiàn)了希臘文化的理性精神和人文主義本質(zhì)（以人為研究對(duì)象，肯定人的價(jià)值）
不同：
研究重點(diǎn)：
智者學(xué)派：關(guān)注人與法律的關(guān)系“認(rèn)識(shí)社會(huì)”
蘇格拉底：關(guān)注內(nèi)在的倫理道德“認(rèn)識(shí)人自己”
對(duì)知識(shí)看法：
智者學(xué)派：知識(shí)是公民參與公共事物和演講的基礎(chǔ)
蘇格拉底：知識(shí)是道德的基礎(chǔ)，人必有知識(shí)才能“善”
對(duì)真理看法：
智者學(xué)派：“人是萬(wàn)物尺度”，沒有客觀真理
蘇格拉底：“真理”客觀存在；重視修養(yǎng)，追求真理
對(duì)政治看法：
智者學(xué)派：基本適應(yīng)民主政治。
蘇格拉底：反對(duì)過激民主政治，偏向寡頭政治
中國(guó)古代儒家思想與古希臘人文精神的比較
相同點(diǎn)：
1、都注重人與人類社會(huì)。古希臘先哲思想中充滿人文主義精神，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值。儒家思想中的“愛人”、“人性善”、“三綱五?！?、“天人感應(yīng)”等無(wú)不關(guān)注人與人類社會(huì)。
2、都將道德看作政治的基礎(chǔ)?？鬃影选岸Y崩樂壞”的根源視為人們?cè)诘赖律系臏S喪，所以儒家思想的核心是“仁”和“禮”的學(xué)說(shuō)。蘇格拉底認(rèn)為無(wú)知是一切罪惡的根源。
不同點(diǎn)：
1、對(duì)人的屬性的關(guān)注點(diǎn)不同。儒家思想強(qiáng)調(diào)社會(huì)的人，古希臘思想家特別強(qiáng)調(diào)“個(gè)體”的人。
2、處理個(gè)人與社會(huì)著眼點(diǎn)不同。儒家強(qiáng)調(diào)社會(huì)的等級(jí)秩序，古希臘哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)人的平等。
3、對(duì)自然科學(xué)的研究態(tài)度不同。儒家強(qiáng)調(diào)天人合一，將社會(huì)和人文問題作為研究的主題，忽視對(duì)自然科學(xué)的探究。古希臘思想家的人文精神充滿理性，對(duì)自然的研究中講究實(shí)事求是的科學(xué)思維方法，體現(xiàn)了人類不斷追求真理，了解未知的人文精神。
為什么說(shuō)希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴？
（1）自然哲學(xué)家運(yùn)用自己的智慧去探究自然奧秘，打破傳統(tǒng)束縛，標(biāo)志古代西方人的精神覺醒。
（2）智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用，構(gòu)成了古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。
（3）蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問，他崇尚知識(shí)和自由探索的理性精神，對(duì)后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
（4）亞里士多德使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立學(xué)科，把希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰。
總之，希臘先哲思想對(duì)西方人文精神的發(fā)展起了不可估量的作用。所以，希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴。
高考真題
1、古希臘人將神塑造為生動(dòng)逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的（D）
A、民主思想
B、無(wú)神論思想
C、科學(xué)思想
D、人文主義思想
2、我們不把任何未經(jīng)驗(yàn)證的意見接受作為真理，而是遵照必要的次序，從一步推演到下一步……不論多么深?yuàn)W，最終能發(fā)現(xiàn)。與這句話的理念一致的說(shuō)法是（C）
A、信仰即可得救
B、人是萬(wàn)物的尺度
C、要有勇氣運(yùn)用你自己的理智
D、我們茫然于新事物，并對(duì)未來(lái)充滿了恐懼
3、論文的關(guān)鍵詞對(duì)內(nèi)容有提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評(píng)價(jià)某歷史人物的論文，關(guān)鍵詞有：“哲學(xué)家”“中庸之道”“邏輯學(xué)”，該人物最有可能是（D）
A、孔子
B、墨子
C、普洛塔戈拉
D、亞里士多德
4、某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探索生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問，這位哲學(xué)家是（B）
A、普羅泰戈拉
B、蘇格拉底
C、柏拉圖
D、亞里士多德
5、蘇格拉底在受審時(shí)申辯說(shuō)：“打一個(gè)可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說(shuō)明你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對(duì)你們自己造成的損害將會(huì)超過對(duì)我的殘害”這段話表明蘇格拉底（B）
A、維護(hù)公民生存權(quán)利
B、捍衛(wèi)思想自由原則
C、抗議雅典司法不公
D、反對(duì)貴族專權(quán)暴政
6“我們?nèi)际窍ＥD人。我們的法律、我們的文學(xué)、我們的宗教，根源皆在希臘”英國(guó)浪漫主義詩(shī)人雪萊這句話強(qiáng)調(diào)的是（C）
A、英國(guó)人是古代希臘人的后裔
B、英國(guó)文化缺乏原創(chuàng)性
C、希臘文明對(duì)西方文明影響深遠(yuǎn)
D、近代西方法律、文學(xué)與宗教之間存在聯(lián)系
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王老師
男，中教中級(jí)職稱
有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而且有著熱情而又富有個(gè)性的人格魅力，善于激發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
